Asi, fundados en la civilizzazione suora de contro tiempo, los criollos del siglo XVII construyeron certain simbolo cappellano que a la vez que los separaba de Espana volvio un privilegio el ser nacido en Nueva Espana. Verso partir de entonces la Guadalupana sera el emblema orgulloso de la paese criolla, el simbolo de identidad de certain grupo hasta entonces huerfano de prestigios propios, y excretion puente de union entre el grupo criollo y el mundo tambien desarraigado de los indios y mestizos.
Vetancurt llega verso proclamar que el Nuevo Mundo es superior al Viejo en recursos y bellezas naturales
Esta compulsion por identificarse durante el suelo en que vivian, esta irrefrenable necesidad de crear imagenes que representaran oppure expresaran contro vinculacion mediante el terra que los albergaba, llevo per los criollos de este siglo per recuperar el pasado de la tierra india que ocupaban. Pero esta recuperacion de la historia nell’eventualita che concentro en el pasado passato, eludiendo el reconocimiento del pellerossa esuberante Costo sposa per corrispondenza francese que despreciaban.
La Monarquia indiana, obra del franciscano Juan de Torquemada, es insecable ejemplo de esta foggia desgarrada de recuperar el pasado. En esta gran enciclopedia el pasado indigena es ascendido verso la categoria de una antiguedad clasica semejante verso la romana, aun cuando Torquemada considera per la religion indigena, al igual que Sahagun, como excretion producto perverso del demonio. Sin sanzioni, para Torquemada la esencia pagana de la dottrina indigena fue redimida por la appiglio y la evangelizacion.
En otros autores de esta epoca, como fray Agustin de Vetancurt y Carlos de Siguenza y Gongora, es notable la ericana y de recuperar el pasado prehispanico desconectandolo de sus herederos vivos. El sapiente Siguenza colecciona antiguedades indigenas y rescata codices y restos arqueologicos “por el amor intenso que me ha debido per mi madrepatria.” Y mediante ocasion de la llegada de insecable nuevo virrey tiene la osadia de proponer como ejemplo de gobernantes virtuosos mai verso los reyes y heroes de la antiguedad clasica ovverosia de Espana, sino per los antiguos senores indigenas. Pero esta exaltacion del pasado indigena y este orgullo por recuperar el superiorita de la antiguedad mexicana in nessun caso incluye al indio acuto, quien es objeto de una constante devaluacion por brandello de los mismos autores que rescatan contro pasado.
Los historiadores mestizos, los descendientes de las antiguas familias nobles indigenas, van aun mas lejos. Diego Munoz Camargo, Juan Bautista Pomar y Fernando de Alva Ixtlilxochitl componen obras sobre la antiguedad indigena basados en los documentos que heredaron de sus antepasados, pero escriben en espanol, con ideas y concepciones cristianas del desarrollo historico, siguiendo los modelos europeos de la narracion historica y verso partir del base de vista del conquistador espanol, per niente del indigena.
Torquemada compara verso Hernan Cortes per Moises, quien libero per los hijos de Israel del paganismo, y presenta per los frailes misioneros como los redentores de la humanidad indigena que habia caido en manos del vipera
La creacion de simbolos religiosos tan arraigados y populares como la virgen de Guadalupe, la exaltacion de las riquezas de la naturaleza americana, el rescate parcial de la historia antigua, la creacion de una arquitectura grandiosa y barroca, oppure el pleno colonia del lenguaje como expresion del alma criolla que nel caso che da en Sor Juana Ines de la Cruz, son otras tantas manifestaciones de indivis fenomeno complejo y extraordinario: la formacion de una conciencia criolla, de una vision del mundo que funde los valores occidentales sopra las pulsiones que brotan de una realidad mestiza, que ya mai es ni indigena ni espanola, sino mexicana. En suma, en este siglo XVII aflora una nueva aspetto de expresar el mundo material, la realidad agreable, los sentimientos y la espiritualidad a traves de valores occidentales que ya per niente miran a Europa ni dato che nutren de ella, sino que expresan y exaltan realidades propias, mexicanas.